先说 生态缸 ，我个人的理解，是人为建立的，在各种辅助设备的帮助下，模拟出野外 生态循环 的缸，都可以称之为生态缸，核心是拥有稳定运行的生态循环，就是氨化系统和 硝化系统 。 所以，题主所说的几类水族缸，以及水陆缸，雨林缸等等，在我的理解中都属于生态缸的一种，区别在于模仿的生态环境不一样，表现出来的形式不一样。 原生缸，这东西，在国内，一般指的是模仿我国本土流域 水下景观 的生态缸，比如 溪流缸 之类的等等。 广义上的 原生缸 ，其实可以理解为原生态环境模拟缸，也就是模拟世界各地水体流域以及水下景观的水族缸。 南美缸，按照上面的理解，其实就是模仿南美区域水域，比如 亚马逊河 流域水下景观的生态缸，但实际上，现在很多南美风格的生态缸，渐渐加入了人工的雕琢，不再只是纯粹的模仿。
名詞介紹 濁氣，病因病理學名詞。 1.飲食水谷精微的濃濁部分。 《素問 [1] .經脈別論》：「食氣 [2] 入胃，濁氣歸心， 淫精 於脈。 」 2.陰寒之邪。 《靈樞 [3] .憂恚無言》：「兩瀉其血脈 [4] ，濁氣乃闢。 」 3.污濁之氣。 如呼出的廢氣，排出的矢氣 [5] 等。 4.與 清陽 相對而言的重濁物質。 《素問.陰陽 [6] 應象大論》：「濁氣在上，則生（月真）脹。 」 5.腸胃中有形的食物殘渣。 《靈樞. 小針 解》：「濁氣在中者，言水谷皆入於胃，其精氣上注於肺，濁溜於腸胃。 」 濁氣是指飲食水谷精微的濃濁部分，它是人體新陳代謝的產物，也是人體正常生理活動所必需的。 濁氣在人體內不斷地產生和消耗，如果濁氣過多，就會影響人體的健康。
佳的属性五行 佳，一个让人感到温暖的字眼，它所蕴含的五行属性为"木火土金水"，这个组合在中华文化中展现出了多样化的意义。 首先是木，它象征着生命和活力，也许正是因为佳的存在，我们才会感受到生命的美好，感受到世间万物的活力。 接着是火，它代表着热情和能量...
中國古書中説道："五行者，金木水火土，，知生死，決成敗。"可見五行人生命運影響。所謂五行，是指金、木、水、火、土五種物質運動方式，他們之間相生相剋，形成了世間萬物和之間關係。珠寶首飾有着五行屬性，應着相生相剋關係，進行珠寶定製時，巧用這些屬性，搭配組合，可以佩戴出 ...
其次，佩戴平安扣是有禁忌的。 首先，禁止将平安扣或任何饰品挂在裤裆上，或者与性器官接触，因为这种做法是极其不尊重的，并且在传统文化的观念中是不吉利的。 其次，平安扣不能与其他饰品一起佩戴。 比如，佩戴平安扣时，不能同时佩戴嗅的、手环等其他玉器、金器、饰品等，因为这样会使平安扣的能量受到干扰或抵消，失去作用。 最后，需要注意的是平安扣是一种文化和信仰，不要盲目迷信。 人们在佩戴平安扣的同时也应该注重自己的行为举止及素质修养，平安扣不能取代个人的自身修养和品德。 要理性看待佩戴平安扣的文化现象，不要盲目迷信，摒弃一些有害的形而上学观念。 总之，佩戴平安扣需要注意许多讲究和禁忌。 遵循这些常识是为了展示我们传统文化的尊重和信仰。
原始新聞來源 揭開電子腳鐐背後內幕│專家呼籲重新思考替代方案 警政時報. 【警政時報 趙靜姸／臺北報導】 疫情期間，台灣指揮中心曾運用手機 ...
維基百科，自由的百科全書 明思宗朱由檢 （1611年2月6日—1644年4月25日）， 字 德約 [2] ， 明光宗 第五子， 明熹宗 異母弟 [3] 。 是中國 明朝 的16位及最後一位皇帝，於公元 1627年 至 1644年 在位，年號「 崇禎 」。 朱由檢在其兄弟中排行第三。 五歲時，其母 劉氏 獲罪，被時為太子的光宗下令杖殺，年幼的朱由檢隨即交由庶母 西李 撫養，數年後改由另一庶母 東李 撫養至成人，後於天啟二年（1622年）被其兄長 明熹宗 冊封為信王。 1627年9月，明熹宗 駕崩 ，由於沒有子嗣，朱由檢受遺命於同月登基，次年 改元 崇禎 [4] 。 崇禎帝一生操勞，日以繼夜的批閱奏章，節儉自律，不近女色 [5] 。 崇禎年間的勤奮，與 萬曆 、 天啟 相較，朝政有了明顯改觀。
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先前好房網News曾 報導 過，室外機就像是空調的心臟，最主要的壓縮機裝在室外機當中，由於壓縮機運轉時會產生熱能，室外機的散熱狀況會直接影響壓縮機的效率與壽命，因此安裝位置要格外注意。 室外機的位置要避免對著牆面，由於室外機會有散熱葉片，對著牆面會使熱氣無法順利排出，累積過多的熱就可能造成室外機損壞。 此外，室外機要避免安裝在西曬處，以防夏季長時間受到陽光照射，本身的溫度加讓陽光曝曬熱上加熱，冷房效果也會大幅降低。 而在透天別墅安裝室外機時，冷媒管由外向內穿牆進入室內時，一定要將管路設計為U字形，以防水毀沿著冷媒管進入室內。 當室外機裝設在女兒牆，建議機體背面至少要距離牆面20公分，以保由良好的通風空間有效降低溫度。
生態缸原理
